¿Cómo hacer esta constatación? No siempre es sencillo, muchas veces la realidad de la que se habla no es completamente evidente. Los emisores, para manifestar una verdad sobre la que desean convencer al receptor, eligen cuidadosamente los elementos que incluyen y los que excluyen en las afirmaciones en juego. La realidad sólo puede volverse relato a través de un discurso, y necesita ser recortada para adquirir sentido. Qué se incluye y qué se deja de lado en ese recorte implica una intención y una decisión.

De allí que creer a tal o a cuál, aceptar tal o cuál discurso, reproducirlo, significa tomar una posición. Algunas personas lo hacemos a conciencia. Otros creen hablar a partir de información que reciben impoluta y prístina emitida sin ninguna selección ni intención previa.

Por supuesto, no hay ni uno, ni dos discursos posibles. Hay quienes creen que sí,  y reproducen lo que consideran “la verdad”, y dejando a todo el resto el inevitable lugar de la mentira. Sólo a efectos de distinguirlos, los llamaremos los “iluminados”. Su mirada esquemática, arbitrariamente bipartita de la realidad, coloca todas las afirmaciones, y por lo tanto, a todos los emisores, en sólo dos lugares posibles: la verdad y la mentira. Inevitablemente, se hermanan con quienes adhieren al mismo discurso que reproducirán una y otra vez oyéndose a sí mismos y a sus hermanos en la verdad, lamentando a veces paternalmente, a veces agresivamente, la maldad de los mentirosos y la idiotez de los que les creen. Todo aquello que no se ajuste a ese rango (limitado) de verdad, así como quienes decidan producir o reproducir otro discurso, que destaque otros hechos, otros detalles, otras verdades, serán inmediatamente etiquetados como mentirosos o idiotas, y puestos en el sector de “los otros”.

Creerse en la verdad junto a unos pocos y frente al resto mayoritario de idiotas y mentirosos otorga a los iluminados una certeza (admitida o no) de superioridad sumamente narcisista. Con un mínimo de elementos elaboran un discurso que los coloca muy por encima de los destinatarios de su diatriba. Si consideramos el diálogo como el intercambio entre dos emisores/receptores en situación de paridad, y donde por lo tanto la descalificación de uno por otro produce un desequilibrio que impide ese intercambio, los iluminados eluden o directamente eliminan la posibilidad de diálogo con los “idiotas” y “mentirosos”, con el absoluto y total convencimiento de que son “los otros” los incapaces de ver la verdad que ellos buenamente señalan: los otros no saben, no entienden, padecen de una incapacidad profunda y generalizada que ignoran, incapaces de verse a sí mismos como lo completamente estúpidos que son.

En general, sus análisis y justificaciones son fácilmente invertibles y pueden ser vueltas como un espejo sobre los mismos iluminados. Jamás lo van a aceptar. La lógica puede quedar fácilmente fuera de su discurso a través de la ironía, la agresión, el sofisma , la broma cómplice con algún otro iluminado.

El contenido de la verdad iluminada no es lo importante, puede ser cualquiera. Abundan los iluminados en la política, la religión, la crítica literaria, la cocina, el fútbol, y miles de etcéteras. Tiene menos que ver con el contenido que con la incapacidad de respetar al otro, de respetar la diferencia, de miedo a tener que cambiar, a tener que admitir la propia capacidad de errar.

Me corro ahora un poco de el hilo de estas observaciones para hacer una confesión: admito un grado importante de ingenuidad en mí. Admito que quiero tanto a la gente que jamás podría pensar que un animal es mejor por el sólo hecho de ser animal (esto da para otra nota…); admito que permito que me saquen de quicio algunos iluminados, pero no pierdo la esperanza de que se decidan a bajar de su cubo de hielo, se relajen un poco, y se permitan intercambiar opiniones de verdad (aquí volvemos a que no sabemos casi nada, y que si se trata de creer y decidir qué y a quién creer, a la larga, todo es opinión). Admito que tengo prejuicios contra los que lucho de manera agotadora, por eso me molesta mucho el prejuicio ajeno cuando es esgrimido como una verdad iluminada, o cuando se lo oculta detrás de conclusiones derivadas de razonamientos falaces basados en supuestos de supuestos de supuestos como si fueran verdades incontestables.

No sabemos (casi) nada. A algunos les vendría muy bien volver cada tanto a la máxima socrática y sacudirse un poco de tanta soberbia.

Resulta que hasta hoy, el deseo no se ha cumplido. Quiero aclarar que es un deseo de lo más razonable, nada del otro mundo, ni millones de pesos, ni vivir de rentas, ni la juventud eterna. Nada de eso. Se trata de algo de relativamente fácil acceso para la mayoría de las personas. Pero, aún así, después de dos años y pico, sigue sin cumplirse. Y en este período se pueden imaginar que expresé mi deseo bajo el puente una treintena de veces, tal vez más.

¿Alguien tiene idea de a dónde puedo presentar un reclamo? ¿A dónde dirigirme y si tengo que llevar alguna constancia? Cualquier ayuda será de gran utilidad. Muchas gracias.

Hay quienes hacen. Hay quienes  hacen con otros. Hay quienes se van sumando, de a poco. Hay quienes se mantienen indiferentes. Hay quienes miran la obra desde la vereda de enfrente, esperando anhelantes el momento en que todo se caiga. Hay quienes, siempre desde fuera, manifiestan su desconfianza desde el proyecto y durante cada avance. Hay quienes critican a los hacedores y sus posibles motivaciones. Hay quienes los descalifican. Hay quienes dicen que la idea fue de ellos. Hay quienes dicen que otra gente lo haría mejor. Hay quienes cuentan cómo lo han hecho mejor en otro lado. Hay quienes cuestionan por qué hacen esto y no lo otro. Hay quienes cuestionan por qué lo hacen ahora y no antes. Finalmente, cuando la obra está terminada, hay quienes disfrutan de lo construido como si siempre hubiera estado allí, como si fuera natural, como si nadie la hubiera hecho nunca. O dicen que la hicieron ellos.

Hay quienes piden un vaso de leche. Hay quienes lo sirven. Hay quienes lo beben. Hay quienes, en cuanto lo tienen enfrente, le buscan el pelo: suelen ser los que no movieron un pelo para conseguir la leche.

Hay quienes aciertan y quienes se equivocan. Son los mismos. Los que hacen.

Sitio web de pintura de Rafael Alvarez

Y ya que estamos, los invito a ver algunos de los otros sitios web…

Taller fwiya: http://tallerfwiya.com.ar (este sitio contiene, además, los sitios de los integrantes del taller)

Graciela Lescano: http://gracielalescano.com.ar

Paula Isola: http://paulaisola.com.ar

Laura Giusti: http://lauragiusti.com.ar

Rigging: http://rigging.com.ar

Joyeros Argentinos: http://joyerosargentinos.com.ar – http://joyeriacontemporanea.net

Universo jump: http://universojump.com.ar

Al principio esperó con calma la oportunidad de manifestarse. Se fascinó con la potencia indeclinable del sol, y de su luz estudió cada expresión, cada tono, cada tiempo. Observó con admiración durante meses su recorrido, sus modos, sus sutilezas. Se enamoró perdidamente. Y aún sabiendo que nunca sería capaz de nada semejante, creía haber aprendido con él lo suficiente como para hacer un buen papel, el día que le tocara encenderse.

El tiempo fue pasando. El sol venía siempre a su encuentro diario, y se iba por la noche, cuando ya no era necesario. La pena del crepúsculo y la soledad que lo seguía podían soportarse gracias a la certeza del nuevo encuentro al alba. El sol nunca lo dejó esperando. El sol, todo luz, tan hermoso, tan intenso, infinito. Tanta luz, y lo había elegido a él, foquito de cien que aún no se encendía, para este romance maravilloso, para esta entrega diaria y eterna, qué orgullo el del foquito, cuánto agradecimiento, cuánta admiración, cuánto amor.

El tiempo siguió pasando. El foquito notó que por las noches solían encenderse pares suyos por otros rincones del caserón. Que sus luces, a veces tímidas, acompañaban largos ratos de charlas, música, comida, besos… No era raro ver aquella joven pareja alejarse hacia los arbustos con una linterna que apenas mostraba el sendero. Vio intensidades mucho menores que tal vez la suya ocupar espacios mayores y más importantes que el que hubiera iluminado él en aquel rincón abandonado. Y empezó a impacientarse. Y le preguntó a su amado, pero el sol no entendía su congoja. ¿Cuál era el problema? De día estaba él, que se ocupaba de todo sin esfuerzo, y de noche podía descansar. Si la limitada naturaleza de los foquitos hacía que tuvieran que ser encendidos, el querido foquito de cien tenía el privilegio de no ser encendido nunca, y por lo tanto, nunca iba a quemarse. Y eso tenía un lado maravilloso: podrían encontrarse siempre.

El foquito vio encenderse y apagarse a cantidad de compañeros, vio quemarse a muchos y ser reemplazados por nuevos que se encenderían y apagarían tantas veces también. Y la impaciencia desapareció y vino la resignación, tal vez algo de resentimiento, tal vez algo de envidia, pero también cierta paz. Dejó de esperar, y se quedó tranquilo.

Una tarde, después de varios días de movimientos inusuales a su alrededor, el oxidado farol de hierro fue retirado con el foquito dentro, y depositado junto con otros faroles, menos oxidados, en una caja de madera. Meses después, el farol, pintado y arreglado, fue instalado en una esquina nueva del caserón reformado. En lugar del foquito se puso un ahorrador de veinte watts, mientras él iba a parar a una bolsa, junto a otros que, ellos sí, habían sido encendidos varias veces y tenían un largo anecdotario con que amenizar la eterna noche que seguía. Nunca más volvió a ver al sol, pero sabía que nada había cambiado, que seguía yendo a su cita cada amanecer, tal vez, pensaba el foquito, con la esperanza de encontrarlo.

Un día la bolsa que los contenía se cayó, y el foquito de cien se rompió, junto con varios de sus compañeros. Sus restos fueron barridos y depositados en la bolsa de basura del jardín, envueltos en papel de diario.

Más de 70 obras de joyería de autor conforman la muestra de joyería contemporánea argentina que a partir del jueves 1 de Septiembre tendrá lugar en el Centro Cultural “Virla”, de la Universidad Nacional de Tucumán. El trabajo de los artistas se desarrolla alrededor del tema “Identidad”, y forma parte de las muestras que realiza el Grupo Fwiya desde el año 2008.

“Identidad” es una muestra de joyería contemporánea que tendrá lugar a partir del jueves 1 de Septiembre en el Centro Cultural “Virla”, en 25 de mayo 265, San Miguel de Tucumán. Tomando como punto de partida la singular mirada de cada uno de los artistas sobre este tema tan movilizador, los nueve integrantes del Grupo Fwiya expresan su propia e intensa búsqueda a través de su obra.

Como es conocido, el Grupo Fwiya (“Volar” en lengua wichi), con Graciela Lescano como coordinadora, presenta como en las anteriores ocasiones piezas de autor que destacan por su originalidad y diseño, y muestran una nueva manera de pensar el adorno del cuerpo. Junto a ella exponen María Luro, Paula Isola, Marcelo L’Eveque, Laura Giusti, Laura Russo, Florencia Aguirre, Estela de Carli y Rocío Borda.

“El título de la exposición parte de un momento y una necesidad: el Bicentenario de la Revolución de Mayo, que nos moviliza en relación a nuestro entorno, y la búsqueda interna, que continúa a lo largo de nuestra vida para encontrar siempre nuevas respuestas y, sobre todo, nuevas preguntas”  explica Graciela Lescano. “Cada  uno eligió un camino distino: algunos optaron por reflejar su identidad en relación al entorno con el que se identifican, otros por trabajar su propia historia personal. La diversidad de los matices da como resultado una propuesta muy rica tanto conceptualmente como en cuanto a materiales y técnicas”.

Horarios:

lunes a domingo de 8 a 13 hs y de 17 a 21 hs

“Cruzando Fronteras: del Textil a la Joya (2)” en el FNA, con talleres y mesa redonda 

La muestra de joyería contemporánea textil “Cruzando Fronteras: del Textil a la Joya” curada por Lilia Breyter y en la que participo junto a 20 joyeras, se presentará en el Fondo Nacional de las Artes, Rufino de Elizalde 2831, a partir del 31 de Agosto.

Por segunda vez en Buenos Aires, con nuevas piezas e igualmente interesante, se presentará la muestra “Cruzando Fronteras: del Textil a la Joya” curada por Lilia Breyter.
En piezas de joyería realizadas por 21 artistas, se destaca el elemento textil, que puede estar presente en tanto en los materiales como en las técnicas elegidas por los realizadores.

Participan: Luis Acosta, María Boggiano, Lilia Breyter, Paula Breyter, Vanina Bujalter, Marina Callis, Paula Dipierro + Gabriela Horvat, Laura Giusti, Elena Iglesias, juanamaraña (Laura Licandro + Rosa Alcántara), Ester Kaner, Elida Kemelman, Graciela Lescano, Susana Masabeu, Marina Massone, Bárbara Paz, Mabel Pena, Norma Rinaudo, Jimena Ríos, Silvia Roldán, Silvina Romero, tota reciclados (Marcela Muñiz + Valeria Hasse), Sabina Wicki

La primera versión de “Cruzando fronteras…” se presentó el año pasado en el Museo José Hernández y este año en la VI Bienal Internacional de Arte Textil Contemporáneo en en el Museo Nacional de Artes Populares de Coyoacán, México DF.

En esta ocasión, la muestra estará acompañada por dos talleres gratuitos y una mesa redonda sobre joyería contemporánea.

Lugar: Fondo Nacional de las Artes,
Casa de la Cultura
Rufino de Elizalde 2831

Cuando: 31 de Agosto al 29 de Septiembre
Inauguración- Miércoles 31 de Agosto, 19 hs

Curadora Lilia Breyter
Gestión Elida Kemelman

Talleres:

TALLER DE JOYERIA EXPERIMENTAL
Dictado por Silvina Romero y Jimena Ríos
6 y 7 de Septiembre 15 a 18 hs

EL COLOR EN LAS CULTURAS MAPUCHE Y AYMARA
Dictado por Silvia Roldán
13 y 14 de Septiembre de 15 a 18 hs

Mesa redonda abierta al público
Cruzando Miradas.
Aportes para la Joyería Contemporánea en Argentina

Oradores Jorge Castañón
Guigui Kohon
Mabel Pena
Cecilia Richard

Moderadora Leda Daverio.
8 de Septiembre de 18:30 hs

Para mayor informacion: http://deltextilalajoya.blogspot.com

 Uno de los quipus que presento.

Trato de explicármelo de algún modo, pero no soy intelectual, no me dedico a estudiar los comportamientos sociales, las motivaciones humanas, los resultados a largo plazo para el futuro que nos involucra a todos… sólo miro y me pregunto. Sólo intuyo.

Miro y me pregunto: ¿quién tiene siquiera la altura de la sombra que Madres y Abuelas proyectan sobre nuestra querida tierra, como para permitirse elevar la voz para injuriarlas? ¿Cómo puede alguien atreverse a arrojar carne podrida sobre los mejores ejemplos de valor, lucha, dignidad y nobleza que tenemos entre tanta mugre? ¿Con qué derecho? ¿Con qué derecho? Y miro, y me pregunto: ¿Por qué son tantos los que se alegran de ser voceros de la basura? ¿Y por qué son tantos los que comen la carne podrida con placer, como si sentarse (sin ningún esfuerzo y sin ninguna preocupación por la verdad) a confirmar que todo es una gran mierda les diera una satisfacción orgásmica, una sensación de victoria rotunda sobre no sé qué?

Intuyo que tenemos un problema. Intuyo que le tenemos tanto miedo al futuro, que preferimos que no exista. Intuyo que las pulsiones suicidas de nuestra sociedad encuentran un caldo de cultivo muy fértil en lo peor de nuestro inconsciente colectivo, nuestros prejuicios, nuestras pretensiones vacuas, nuestro desprecio por la verdad, nuestra violencia cotidiana, nuestras ínfulas de conocedores de la verdad revelada.

¿A dónde querrán llegar? ¿A dónde, subiéndose al tren de la mentira, tragando sin masticar y devolviendo una y otra vez la chatarra predigerida que nos dan como alimento quienes sí tienen intereses muy claros y específicos? Probablemente, a ninguna parte. Y eso es lo más triste. Idiotas útiles con destino incierto. Sólo conocemos bien la mierda, así que mejor quedémonos ahí.  No propongamos nada. No defendamos nada, menos aún la luz, a ver si nos ilumina demasiado y descubrimos que somos más feos y sucios de lo que creíamos.

Quiero sumarme, muy modestamente, a los que queremos defender la luz. A los que queremos un futuro, porque tenemos hijos, sobrinitos, vecinitos, alumnos que un día van a tener sus propios hijos y sobrinitos y vecinitos y alumnos. Me sumo a construir la identidad para todos nosotros y para ellos. No me interesa que se identifiquen con la mezquindad del que tiene el dedo presto a señalar sin más argumento que la propia satisfacción onanista de ver cómo todo se mancha y ensucia menos su propia individualidad impoluta (hay que ser ingenuo…).

Madres y Abuelas son el mejor símbolo viviente que tenemos como identidad argentina. Ay de quienes no les importa, ay de quienes no lo comprenden. Madres y Abuelas han sido, desde la más oscura noche, la luz que ha crecido hasta iluminar hoy a quienes queremos un país justo, más solidario, más comprometido, menos violento, mejor. NADA tengo que reprocharles ni reclamarles (¿desde dónde podría? ¿con qué autoridad?). Madres y Abuelas, humanas como son, de carne y hueso como son, me enseñan cada día como se puede construir colectivamente la fuerza más grande desde la debilidad más grande. Madres y Abuelas son mi orgullo.

Con las Madres, NO. Con las Abuelas, NO.

Así que les cuento que mi ego acaba de recibir un flor de mimo: el 2 de junio próximo recibiré la Primera Mención en el 14º SALÓN NACIONAL DE CRATIVIDAD Y DISEÑO ARTESANAL de Berazategui.

Esta es la foto de la pieza premiada. Se llama “Trasnochando”, y la hice para la exposición del año pasado del grupo Fwiya, “Identidad”, que hicimos en el Museo Casa de Yrurtia, y que dentro de unos meses estará en el Virla, en Tucumán.

Bueno… toy contenta.

2010 está a punto de terminar, y a la hora de los balances, no cabe ninguna duda de cuán positivo ha sido este año para la joyería contemporánea argentina. Joyeros Argentinos como grupo ha llevado la exposición “Caleidoscopio” al Simposio Internacional de Joyería Contemporánea realizado en abril en Ciudad de México, dando lugar a que por primera vez más de cuarenta creadores de joyería contemporánea argentina puedan mostrar su trabajo a colegas q … Read More

via El blog de los creadores de Joyería Contemporánea